‘Berwuduk’ atau mengambil air sembahyang ini bermaksud menggunakan air dengan berniat untuk membersihkan anggota wajib bagi menghilangkan hadas kecil. Ibadah solat yang dilakukan tanpa wuduk adalah tidak sah dan sia-sia.
Diinsafi bahawa dengan berwuduk kita dapat membersihkan hati dari sifat-sifat buruk dan tercela serta menyucikan badan dari dosa.
Jangan menganggap remeh jika anda melakukan wuduk dengan tergesa-gesa sehingga terjadi asalkan ambil sahaja. Apabila ada salah satu anggota tubuh kita yang tidak terkena air, maka astagfirullah anggota tubuh yang tidak kena air itu akan terkena api neraka.
.
“Sewaktu
seorang muslim atau mukmin itu berwuduk, lalu ia membasuh mukanya, maka
keluarlah dari mukanya itu semua dosa yang dilihat oleh matanya bersama
air atau bersama titisan air yang terakhir. Dikala ia membasuh kedua
tangannya, maka terusirlah semua dosa yang tersentuh oleh kedua
tangannya bersama air atau bersama-sama dengan titisan air terakhir.
Manakala ia membasuh kedua kakinya, maka bersihlah semua dosa yang
pernah dijalani oleh kakinya bersama air atau bersama titisan air yang
terakhir, sehingga keluar (selesailah) dalam keadaan bersih dari
dosa-dosa.” (HR; Imam Muslim dari Abu Hurairah).
Jika anda sudah berwuduk, maka wajah anda
akan menampakkan cahaya, dan air bekas wuduk itu kelak di hari kiamat
akan menjadi ‘nur hikmah’.
.
Kegunaan Wuduk
Wuduk merupakan salah satu ibadah khas
yang dapat dipakai untuk melakukan solat, tawaf, hendak tidur, jalan
keluar rumah, memegang dan membaca Al-Quran serta memelihara jiwa dan
raga dari berbagai kecacatan.
.
Apabila anda telah mencampuri isteri, maka dianjurkan berwuduk, InsyaAllah anda akan kembali kuat.
Rasulullah SAW bersabda: “Apabila seseorang diantaramu telah mencampuri isterinya dan kemudian ingin mengulangi, hendaklah ia berwuduk.”
Disunatkan juga berwuduk sebelum memasuki
masjid kerana hukumnya makruh sekiranya memasuki masjid tanpa berwuduk
terlebih dahulu.
.
.
RUKUN WUDUK
.
1. Niat – Berniat mengangkat wuduk atau hadas kecil ketika air sampai ke muka:
.
2. Membasuh muka -
Bahagian wajib dibasuh ialah dari sempadan tempat tumbuh rambut sehingga
ke bawah dagu dan dari anak telingga kanan hingga ke anak telinga kiri.
3. Membasuh tangan – Membasuh kedua belah tangan sampai ke siku termasuk celah-celah jari dan kuku.
4. Menyapu kepala – Menyapu air ke atas sebahagian kepala.
5. Membasuh kaki – Membasuh kedua belah kaki hingga ke buku lali.
6. Tertib - Membasuh anggota wuduk mengikut turutan.
Menyapu air ke seluruh kepala atau separuh kepala bagi wanita.
Membasuh ke dua belah telinga, luar dan dalam.
Menyelati janggut yang tebal.
Melebihkan kawasan basuh kaki hingga ke atas buku lali.
Dahulukan anggota kanan.
Menggosok-gosokkan anggota wuduk.
Membasuh setiap anggota wuduk sebanyak 3 kali.
Muwalat (berturutan), basuh anggota kedua sebelum pertama kering.
Mengucap dua kalimah syahadah sesudah wuduk.
Berdoa selepas wuduk.
.
.
BATAL WUDUK
.
Tidur baring dan tidur mengiring.
Tidur duduk yang tidak tetap punggungnya.
Hilang ingatan disebabkan gila, mabuk, atau pengsan.
Keluar benda pejal, cecair atau angin dari dubur atau qubul.
Bersentuh kulit berlainan jantina yang bukan muhrim tanpa berlapik.
Menyentuh kemaluan atau dubur dengan tapak tangan atau perut anak jari.
.
Perhatian:
Menurut satu pandangan dalam Mazhab al-Shafie, wuduk hanya terbatal jika bersentuhan yang menimbulkan syahwat.
Pendapat yang kedua ini yang kita pakai
ketika berada di Tanah Suci Makkah semasa melaksanakan ibadat haji
kerana keadaan yang terlalu sesak yang menyebabkan sukar untuk mengelak
daripada bersentuhan antara lelaki dan perempuan.
.
.
HIKMAT WUDUK
.
1. Menghilangkan segala kotoran badan terutama anggota wuduk.
2. Mengembalikan kesegaran pada tubuh dan semangat beribadat.
3. Dapat menghadap Allah SWT. dalam keadaan suci, bersih dan sempurna.
4. Menzahirkan kesopanan hamba sewaktu menghadap penciptanya.
5. Membersihkan jiwa dan tingkah laku daripada sifat-sifat buruk.
6. Menghilangkan rasa letih dan malas.
7. Wajah menjadi lebih cerah, ceria dan berseri.
8. Menghapuskan dosa-dosa kecil yang dilakukan oleh anggota wuduk.
Rahsia Di Sebalik Wuduk (Air Sembahyang)
Tidak sah solat jika kita mengerjakannya dengan meninggalkan wuduk.
Pernahkah kita terfikir mengapakah wuhuk dijadikan syarat wajib?
Mengapa tangan bersama dengan air perlu menyentuh anggota-anggota
tubuh? Mengapa muka, kepala dan telinga yang dibasuh? Juga kenapa mesti
tangan dan kaki? Setiap perintah Allah SWT memiliki kebaikan dan hikmah
tentu disebaliknya. Semua lima pancaindera, tanpa terkecuali disapu oleh
air wuduk. Mata, hidung, telinga & seluruh kulit tubuh. Ini
betul-betul luar biasa.
.
Difahami bahawa dengan berwuduk kita dapat membersihkan hati dari
sifat-sifat buruk dan tercela serta menyucikan badan dari dosa.
Rasulullah SAW bersabda: “Sewaktu seorang muslim atau
mukmin itu berwuduk, lalu ia membasuh mukanya, maka keluarlah dari
mukanya itu semua dosa yang dilihat oleh matanya bersama air atau
bersama titisan air yang terakhir. Dikala ia membasuh kedua tangannya,
maka terusirlah semua dosa yang tersentuh oleh kedua tangannya bersama
air atau bersama-sama dengan titisan air terakhir. Manakala tika ia
membasuh kedua kakinya, maka bersihlah semua dosa yang pernah dijalani
oleh kakinya bersama air atau bersama titisan air yang terakhir,
sehingga keluar (selesailah) dalam keadaan bersih dari dosa-dosa.” (Hr Imam Muslim dari Abu Hurairah).
.
Masih banyak rahsia yang terkandung dalam wuduk yang hanya Allah Maha
Mengetahui. Namun begitu terdapat ahli sains dan pakar saraf/
neurologist berjaya mengungkap sedikit rahsia yang terdapat pada anggota
wuduk.
.
Ahli kaji saraf/ neurologist pun telah membuktikan dengan air wuduk yang menyejukkan hujung-hujung urat saraf jari-jari tangan dan jari-jari kaki berguna untuk menenangkan fikiran.
Jika diperhatikan di mana saja letak titik-titik sensitif yang sering digunakan dalam ilmu akupunktur, lalu kemudian diamati pula rukun2 wuduk. InsyaAllah kita akan menemui persamaan antara keduanya.
.
Pada anggota badan yang terkena semasa berwuduk terdapat ratusan titik akupunktur yang merupakan titik penerima ransangan terhadap sentuhan berupa basuhan, gosokan, usapan, dan tekanan/urutan ketika melakukan wuduk.
Sentuhan tersebut akan dihantarkan ibarat signal ke sel, jaringan, organ dan sistem organ yang bersifat terapi.
Ini terjadi kerana adanya sistem komunikasi iaitu sistem syaraf dan hormon bekerja untuk mengadakan homeostasis
(keseimbangan). Titik-titik akupunktur, suatu fenomena yang menarik
jika dibandingkan dengan syariat wuduk yang disyari’atkan sejak 15 abad
yang lalu.
.
Jumlah Titik Akupunktur Pada Anggota Wuduk
Muka = 84
Tangan = 95 Kepala = 64 Telinga = 125 Kaki = 125
Jumlah keseluruhan =493!
.
Ternyata terdapat 493 titik penerima ransangan pada anggota wuduk! Subhanallah!!! Bayangkan jika kita melakukan itu sekurang-kurangnya 5 kali sehari…
.
Dari ilmu ahli akupuntur, bahagian telinga, tapak tangan atau tapak kaki terdapat titik2 yang merangkumi seluruh sistem tubuh badan. Dan yang istemewanya titik2 di ketiga2 bahagian ini bersamaan jumlah hari dalam setahun.
.
Kita tidak harus memandang ringan semasa menjalani wuduk. Mengapa?
Cuba ingat kembali, semasa kita membasuh tapak kaki & tangan… apakah
celah-celah jari sering kita abaikan? Ternyata ada fakta menarik yang ingin dikongsikan di sini.
Di celah-celah jari terdapat 16 titik akupunktur yang mana titik-titik tersebut apabila dirangsang dapat mengubati migrain, sakit gigi, bengkak tangan, lengan merah dan jari kaku.
.
Berkenaan telinga pula, walaupun ia adalah amalan sunat, ia mengandungi 30 titik
ransangan utama! Maka, semasa menyapu telinga itu jangan cuma membasuh
saja, tapi harus dengan urutan lembut juga. Selepas ini sebaiknya kita
tidak meninggalkan amalan sunat semasa berwuduk kerana setiapnya
mempunyai titik penerima ransangan.
.
Terdapat 125 titik akupuntur di telinga, apabila disentuh kesemua titik ini semasa mengambil wuduk, ianya seolah2 kita telah merawat seluruh jasad. Subhanallah! Sungguh luar biasa rahsia wuduk …
.
. Tenaga Wuduk Sembuhkan Kebutaan
Terdapat banyak cara yang ditunjukkan Nabi Muhammad SAW kepada kita
dalam usaha penyembuhan. Salah satunya adalah seperti dalam hadis
seorang buta yang meminta Nabi SAW untuk memulihkan pandangan matanya.
.
Baginda SAW berkata kepada orang buta itu, “Langkah pertama adalah pergilah ke tempat mengambil wuduk dan ambillah wuduk.”Ini
bermaksud wuduk adalah awal (pembukaan) dari penyembuhan untuk setiap
penyakit. Jika tidak memiliki wuduk, usaha untuk menyembuhkan penyakit
itu akan menjadi minima.
.
. Tingkat Pertama Wuduk
Ketika kamu mengambil wuduk, selain membaca niat apa yang pertama kali dilakukan? Ia adalah membasuh tangan sampai pergelangan dan di antara jari-jemari. Ketika membasuh kedua tangan, itu bererti gerak pertama yang dilakukan adalah menggunakan kedua tangan itu, jadi energy level pertama berada di kedua tangan.
.
Itulah punca mengapa orang lain berusaha belajar dan mengutip
cara-cara Islam, khususnya orang India dan China yang meyakini Bhuddism.
Pertama kali mereka gunakan kedua tangan mereka sebagai sebuah method
untuk melepaskan energy dari tubuh mereka, kerana mereka mengumpulkan energy melalui tubuh mereka seperti sebuah piring atau sebuah parabola.
.
Mereka mengumpulkan energi ini dan melepaskannya melalui kedua tangan mereka. Tubuh bertindak sebagai sebuah penampung energy.
Melalui olah gerak mereka yang beragam dari latihan berat kepada
keseluruhan tubuh, mereka mulai mendapatkan energy jenis itu dan mengfokuskannya
dan melepasnya melalui kedua tangan mereka. Bagi menyembuhkan orang
sakit, segala sesuatu yang mereka gunakan dalam penyembuhan memiliki efek penggunaan energy.
.
Contoh terbaik dari hal ini adalah pembedahan laser
yang melalui technology moden menggunakan cahaya laser untuk
menyembuhkan penyakit mata dan bahkan kebutaan. Mereka tidak lagi
menggunakan peralatan (tangan), hanya laser. Jadi orang buta tadi,
ketika dia bertanya kepada Rasulullah SAW.
.
Baginda SAW memberinya sebuah petunjuk kunci bahawa melalui pelepasan energy, kebutaan itu akan berlalu pergi. Wuduk dapat melepaskan energy dan membakar (penyakit) nya dengan melepaskannya melalui kedua tangan. Orang buta itu belajar dari situ dan memanfa’atkannya.
.
Empat belas abad yang lalu Rasulullah SAW menyembuhkan kebutaan
melalui energy. Jadi apa yang kita pelajari dari peristiwa ini? Ambil
wuduk dan sucikan dirimu.
Rasulullah SAW berkata, “Senjata yang melindungi kamu dari musuh adalah adalah wuduk.”
Kekuatan wuduk juga boleh digunakan bagi menentang keegoan. Ketika
energy negative meninggalkan tubuh, maka energy positive akan bertambah.
Dengan berwuduk, energy ribuan kali lebih kuat daripada biasanya. Oleh
kerana itu Rasulullah SAW menyarankan; “Pergilah ambil wuduk.”
.
Semoga rahsia wuduk ini memberi manfaat kepada semua mukmin yang sentiasa mengekalkan wuduknya.
. Wallahu A’alam Bissowab
Wednesday 4 June 2014
sopan santun dan makna sopan santun
Sopan Santun dan Makna Sopan Santun Sopan santun adalah suatu sikap
atau tingkah laku yang ramah terhadap orang lain, sopan santun juga
dapat di pandang oleh suatu masyarakat mungkin sebaliknya masyarakat
juga dapat di pandang oleh masyarakat lain. Memang tidak mudah untuk
menerapkan sopan santun pada diri kita sendiri, tetapi jika orangtua
kita berhasil mengajarkan sopan santun sejak kecil maka kita akan tumbuh
menjadi seseorang yang bisa menghormati dan menghargai orang lain. Kita
dapat menunjukan sikap sopan santun dimana saja, misalnya kita sebagai
mahasiswa harus sopan terhadap dosen. Sopan santun diperlukan ketika
seseorang berkomunikasi dengan orang lain, dengan terutama kepada: 1.yang lebih tua: orang tua, guru, atasan 2.yang lebih muda: anak, murid, atau bawahan 3.yang sebaya: setingkat status social
Makna Sopan Santun Bahwa
seseorang bukan saja tidak menganggap dirinya lebih tinggi dari pada
orang lain, melainkan menganggap orang lain lebih baik daripada dirinya
sendiri. Sopan-Santun tidak selalu menghasilkan kebaikan hati, keadilan,
kepuasan, atau rasa syukur, tetapi ini dapat memberikan seseorang
paling tidak terlihat sopan, dan membuatnya tampak dari luar apa yang
seharusnya menjadi benar-benar terhormat.
Ringkasan Kisah Muhammad SAW Sejak Kelahiran Hingga Dilantik Nabi
Alhamdulillah, solawat dan salam
buat junjungan mulia Nabi Muhammad sallAllahu ‘alaihi wasallam yang
dengan nikmat utusan ALLAH melalui Baginda, dapat kita nikmati nikmat
Iman dan Islam pada hari ini.
InsyaALLAH, di sini saya cuba ringkaskan
beberapa maklumat berkenaan kelahiran dan kehidupan insan mulia yang
kita semua sama-sama sayangi dan kasihi sepenuh hati kita. Saya petik
dari kitab al-Rahiq al-Makhtum, tulisan Safiyyu al-Rahman
al-Mubarakfuri.
Mudah-mudah2an bermanfaat buat kita semua, insyaALLAH.
Abdullah dan Aminah
‘Abd al-Muttalib telah memilih Aminah binti Wahb bin ‘Abd manaf bin Zuhrah bin Kilab menjadi isteri anaknya, ‘Abdullah.
Aminah dianggap wanita yang paling mulia ketika itu dari sudut keturunan dan kedudukan. Bapanya ialah ketua Bani Zuhrah.
‘Abd al-Muttalib telah mengutus ‘Abdullah ke Yathrib untuk mengambil bekalan dagangan untuk didagangkan di Syam.
‘Abdullah telah meninggal dunia di Yathrib dan dikebumikan di Dar al-Nabighah al-Ja’di. Ketika itu, ‘Abdullah berusia 25 tahun.
Kelahiran Bayi Mulia, Muhammad sallAllahu ‘alaihi wasallam
Dilahirkan di penempatan Bani Hashim di Mekah sebagai anak yatim.
Dilahirkan pada hari Isnin, 9 Rabi’ul Awwal tahun pertama peristiwa gajah, bersamaan 20 atau 22 April 571 Masehi.
Peristiwa luar biasa (irhas) yang berlaku ketika dilahirkan:
14 lengkungan gerbang Istana Kisra gugur
Api sembahan orang Majusi terpadam
Gereja-gereja di sekitar Bahirah Sawah telah runtuh
Apabila Abd al-Muttalib mendapat tahu
berita kelahiran cucunya itu, dia terus ke Ka’bah lalu berdo’a dan
bersyukur. Lantas diberi nama MUHAMMAD, nama yang cukup asing bagi masyarakat Arab ketika itu.
Orang yang pertama menyusukan Nabi, selepas ibunya ialah Thuwaybah, iaitu seorang hamba kepada Abu Lahab.
Hidup Dalam Keluarga Bani Sa’ad (sehingga umur 4-5 tahun)
Menurut adat masyarakat Arab setempat,
bayi yang baru lahir akan disusukan oleh perempuan yang berada di luar
dari masyarakat setempat, supaya bebas dari dijangkiti penyakit
masyarakat setempat, menguatkan fizikal kanak-kanak, mengukuhkan urat
saraf serta memahirkan anak terebut dengan bahasa Arab jati sejak kecil
lagi.
‘Abd al-Muttalib telah menyerahkan bayi
bernama Muhammad untuk dipelihara oleh Bani Sa’ad dan disusukan oleh
Halimah al-Sa’diyyah.
Selepas 4 atau 5 tahun kelahiran, telah berlaku peristiwa pembelahan dada Baginda sallAllahu ‘alaihi wasallam oleh Jibril.
Ke Pangkuan Ibu Yang Pengasih (sehingga umur 6 tahun)
Selepas peristiwa pembelahan dada itu,
Halimah risau akan keselamatan Muhammad sallAllahu ‘alaihi wasallam,
lalu memulangkan Baginda kepada ibunya, Aminah.
Aminah dan anak yatimnya itu telah
membuat keputusan untuk menziarahi kubur suaminya di Yathrib, dengan
ditemani oleh Abd al-Muttalib dan Ummu Ayman (pembantu wanita).
Mereka menetap di Yathrib (Madinah) selama sebulan.
Dalam perjalanan pulan ke Makkah,
Aminah jatuh sakit lalu meninggal dunia di Abwa’, iaitu kawasan di
antara Makkah dan Yathrib (Madinah).
Anak kecil bernama Muhammad sallAllahu ‘alaihi wasallam itu terpaksa menjadi anak yatim piatu pada umur 6 tahun.
Ke Pangkuan Datuk Yang Penyayang (sehingga 8 tahun)
Abd al-Muttalib sayu dan sedih dengan
kejadian yang berlaku. Peristiwa lama iaitu kematian anaknya Abdullah
kembali datang menerjah ke dalam memorinya.
Beliau membawa pulang anak kecil itu ke Makkah dan menjaganya dengan penuh kasih sayang.
Apabila umur Muhammad sallAllahu
‘alaihi wasallam mencecah 8 tahun, 2 bulan dan 10 hari, datuknya Abd
al-Muttalib pula meninggal dunia di Makkah.
Abd al-Muttalib sempat berwasiat agar
Muhammad sallAllahu ‘alaihi wassalam dijaga oleh Abu Talib, bapa
saudaranya iaitu saudara kandung bapanya.
Ke Pangkuan Bapa Saudara (sehingga 40 tahun)
Abu Talib telah menjalankan amanah menjaga Muhammad sallAllahu ‘alaihi wasallam dengan sesempurna mungkin.
Muhammad sallAllahu ‘alaihi wasallam telah mendapat perlindungan dan penjagaan dari Abu Talib sehingga akhir hayat Abu Talib.
Antara peristiwa penting yang berlaku sepanjang bersama Abu Talib ialah:
Hujan turun dengan berkat peribadi anak
kecil bernama Muhammad sallAllahu ‘alaihi wasallam. Yang mana ketika
itu Makkah dilanda kemarau.
Pada umur Baginda 12 tahun, Abu Talib
yang ketika itu membawa Baginda berdagang ke Syam telah ditegur oleh
seorang Rahib bernama Jarjis, atau lebih dikenali sebagai Bahira.
Seetlah melihat ciri-ciri yang ada pada Baginda, Bahira telah
memberitahu kepada Abu Talib, “Inilah ketua seluruh alam, budak ini
diutuskan oleh ALLAH sebagai rahmat untuk sekalian alam.” Bahira
menasihatkan agar budak tersebut tidak dibawa ke Syam, kerana ditakuti
akan dilakukan sesuatu yang buruk kepadanya. Lalu Muhammad sallAllahu
‘alaihi wasallam dibawa pulang ke Makkah semula.
Pada umur 15 tahun, Baginda telah ikut
membantu dalam peperangan yang dipanggil Peperangan Fijar. Peperangan
tersebut adalah di antara orang Quraisy dan sekutu2 mereka dari Bani
Kinanah dengan Qays bin ‘Aylan.
Pada zaman remaja, Baginda tidak
mempunyai pekerjaan yang tetap. Banyak riwayat mengatakan Baginda
mengembala kambing. Pada usia 25 tahun, Muhammad sallAllahu ‘alaihi
wasallam telah dikenali sebagai seorang yang amanah. Atas sifat
amanahnya itu, Khadijah binti Khuwaylid iaitu pedagang dan hartawan
telah memilih Baginda untuk membawa dagangannya ke Syam. Baginda
dibantu oleh hamba Khadijah yang bernama Maysarah untuk berniaga di
Syam.
Kembali dari urusan perdagangan,
Khadijah tertarik dengan kebolehan Baginda yang telah meraih keuntungan
yang banyak dari perniagaan tersebut. Malah yang lebih penting ialah
perwatakan Baginda yang berakhlaq mulia, berfikiran tajam, tutur kata
yang benar dan bersifat amanah. Maklumat ini diperolehi dari Maysarah.
Khadijah yang sebelum ini selalu gagal dilamar oleh para pembesar
Quraisy, telah tertarik dengan Muhammad sallAllahu ‘alaihi wasallam.
Khadijah ketika itu berumur 40 telah menyatakan hasrat untuk mengahwini
Baginda, dan Baginda setuju. Lamaran telah dibuat oleh bapa-bapa
saudara Baginda.
Pada usia 35 tahun, Baginda membawa peranan yang besar dalam pembinaan semula Ka’bah dan Isu Tahkim.
Pada usia 40 tahun, Baginda telah
menerima wahyu dari ALLAH. Pada saat inilah, kehidupan Baginda
sallAllahu ‘alaihi wasallam mula menerima pelbagai tentangan dan
halangan yang besar. Dan Abu Talib telah banyak bertindak melindungi
Baginda sehinggalah Abu Talib meninggal dunia…
WAllahu Ta’ala A’lam.
Saya sarankan tuan/puan untuk mendapatkan
kitab al-Rahiq al-Makhtum karangan Safiyyu al-Rahman al-Mubarakfuri
untuk bacaan lanjut dan lebih terperinci. Mudah2an rasa cinta kita
kepada Nabi Muhammad sallAllahu ‘alaihi wasallam, insan yang telah
banyak berjasa kepada kita akan semakin subur dan diikuti dengan
semangat untuk menyambung perjuangan Nabi sallAllahu ‘alaihi wasallam
dan mengamalkan segala sunnah2nya.
Wahyu Pertama & Kedua
Jabal Nur
Nabi Muhammad sallAllahu ‘alaihi wasallam
telah mengasingkan diri dari kejahilan dan amalan syirik masyarakat
dengan beruzlah di Gua Hira’ di atas Jabal Nur yang terletak kira-kira 2
batu dari Kota Makkah. Pada bulan Ramadhan tahun ketiga beruzlah di
sana, turunlah wahyu pertama daripada ALLAH Subhanahu wa Ta`ala melalui
Malaikat Jibril. Wahyu yang pertama ialah ayat 1-3 dari surah Al-`Alaq.
Menurut pengiraan, peristiwa ini berlaku
pada hari Isnin, 21 Ramadhan di waktu malam, bersamaan 10 Ogos 610M.
Ketika itu umur Baginda sallAllahu `alaihi wasallam adalah 40 tahun qamariyyah (perkiraan bulan), 6 bulan dan 12 hari. Iaitu kira-kira 39 tahun shamsiyyah (perkiraan matahari), 3 bulan dan 12 hari.
Selepas beberapa hari selepas peristiwa
tersebut berlaku, turun pula wahyu yang kedua kepada Nabi Muhammad
sallAllahu `alaihi wasallam. Wahyu tersebut ialah ayat 1-5 dari surah
Al-Muddaththtir.
Peta Makkah hari ini
Dakwah Secara Rahsia
Peringkat dakwah secara rahsia telah
berjalan selama 3 tahun di Makkah. Dakwah telah disampaikan kepada
orang-orang yang paling dekat hubungannya dengan Nabi Muhammad
sallAllahu ‘alaihi wasallam, iaitu di kalangan ahli keluarga dan
teman-temannya.
Pada hari pertama dakwah, seramai 4 orang
telah memeluk ISLAM. Mereka ialah Khadijah binti Khuwaylid (isteri
Baginda), Zayd bin Thabit bin Shurahbil al-Kalbi (hamba Baginda), Ali
bin Abu Talib (sepupu Baginda, beliau masih kanak-kanak dan di bawah
jagaan Baginda) dan Abu Bakar as-Siddiq (sahabat setia Baginda).
Melalui Abu Bakar as-Siddiq seramai 5
orang memeluk Islam. Mereka ialah `Uthman bin `Affan al-Umawi,
al-Zubayr bin al-`Awwam al-Asadi, `Abdul Rahman bin `Awf al-Zuhri, Sa`ad
bin Abi Waqqas al-Zuhri dan Talhah bin `Ubaydullah al-Taymi.
Kemudian, diikuti pula oleh Bilal bin
Rabbah al-Habshiy, `Ubaydah `Amir bin al-Jarrah, Abu Salamah bin `Abd
al-Asad al-Makhzumi, al-Arqam bin Abi al-Arqam al-Makhzumi, `Uthman bin
Maz`un dan 2 beradiknya, iaitu Qudamah dan `Abdullah, `Ubaydah bin
al-Harith bin al-Muttalib bin `Abd Manaf, Sa`id bin Zayd al-`Adawi dan
isterinya Fatimah binti al-Khattab (adik perempuan `Umar bin
al-Khattab), Khabbab bin al-Aratt, `Abdullah bin Mas`ud al-Hudhaliy dan
ramai lagi. Golongan yang terawal memeluk Islam ini digelar sebagai
al-Sabiqun al-Awwalun. Dikatakan bilangan mereka melebihi 40 orang.
Walau bagaimanapun, bilangan mereka dipersilihi di kalangan para ulama.
Antara perintah awal yang diturunkan
ialah perintah mendirikan solat. Pada permulaan Islam, ALLAH mewajibkan
solat 2 rakaat pada waktu pagi dan 2 rakaat pada waktu petang.
Sepanjang tempoh rahsia ini, terbentuk persaudaraan akrab di kalangan
orang yang memeluk Islam. Setelah hampir 3 tahun, orang-orang Quraisy
Makkah mula mengetahui dakwah sulit itu. Walaupun pada awalnya mereka
tidak mempedulikan, namun mereka tetap menghantar orang untuk mengintip
untuk mengetahui hasil dakwah Nabi Muhammad sallAllahu `alaihi wasallam.
Dakwah Secara Terbuka
Dakwah secara terbuka berlaku pada tahun
ke-4 kenabian. Ayat pertama yang turun berkenaan hal ini ialah ayat 214
dari surah Asy-Shu`ara’. Langkah pertama selepas Nabi sallAllahu
`alaihi wasallam menerima wahyu tersebut ialah memanggil Bani Hashim.
Turut serta ialah Bani al-Muttalib bin `Abd Manaf. Sebelum Nabi
sallAllahu `alaihi wasallam berucap, Abu Lahab telah terlebih dahulu
memberikan ucapan. Di dalam ucapan itu, Abu Lahab telah meremehkan Nabi
Muhammad sallAllahu `alaihi wasallam. Baginda terdiam dan tidak
bercakap di dalam majlis tersebut.
Kemudian, Baginda memanggil mereka lagi
pada kali kedua. Kali ini, Abu Talib telah mengatakan bahawa sokongan
akan diberikan terhadap apa yang diucapkan oleh Nabi Muhammad sallAllahu
`alaihi wasallam. Walaupun Abu Lahab sekali lagi menjadi penentang,
namun dengan sokongan dan jaminan Abu Talib, Nabi Muhammad sallAllahu
`alaihi wasallam akan meneruskan usahanya untuk menyampaikan seruan
dakwah kepada semua orang.
Di atas Bukit Safa, sekalian kaum
Quraisy telah dikumpulkan bagi mendengar apa yang bakal disampaikan oleh
Nabi Muhammad sallAllahu `alaihi wasallam. Seperti di dalam majlis
keluarga yang diadakan sebelum ini, sekali lagi Abu Lahab menjadi
penentangnya. Selesai Nabi Muhammad sallAllahu `alaihi wasallam
berucap, Abu Lahab telah menjerit, “Celaka engkau seluruh hari ini, adakah kerana ini engkau mengumpulkan kami?” Kemudian, turunlah ayat dari surah Al-Masad bagi mencela perbuatan Abu Lahab tersebut.
Penentangan Musyrikin Makkah
Kemudian turunlah pula firman ALLAH, ayat
94 surah Al-Hijr yang memerintahkan agar Nabi Muhammad sallAllahu
`alaihi wasallam agar menyampaikan dakwah secara berterus-terang dan
tidak menghiraukan bantahan musyrikin Makkah. Dengan turunnya ayat
tersebut, Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam mula mengkritik segala
bentuk kesyirikan yang berlaku di dalam masyarakat. Dengan penerangan
dan krtitikan itu, maka bermulalah penentangan musyrikin Makkah terhadap
dakwah Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam.
Antara yang diperbuat oleh musyrikin Makkah ialah:
Menghantar rombongan untuk bertemu dengan Abu Talib untuk meminta
kebenaran agar mereka boleh mengenakan tindakan terhadap Rasulullah
sallAllahu `alaihi wasallam. Namun, Abu Talib telah menjawab permintaan
mereka dengan lemah-lembut dan menolak permintaan mereka.
Musyrikin Makkah risau yang dakwah Rasulullah sallAllahu `alaihi
wasallam akan tersebar kepada jemaah haji yang akan datang beramai-ramai
ke Makkah. Mereka berbincang bagaimana untuk menyekat dakwah Baginda
agar tidak sampai kepada jemaah haji. Mereka menuduh Rasulullah
sallAllahu `alaihi wasallam sebagai ahli sihir. Abu Lahab mengikut
Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam ke mana sahaja Baginda pergi.
Dia mengatakan kepada jemaah haji yang mendengar dakwah Baginda bahawa
Baginda adalah orang yang telah keluar agama dan pembohong. Perbuatan
ini tersebar hingga ke seluruh tanah Arab apabila jemaah haji pulang ke
tempat masing-masing.
Mengejek, memperleceh, memperolok-olok, mendusta dan mentertawakan
Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam serta pengikut-pengikut Baginda.
Ini bertujuan untuk membuatkan pengikut-pengikut Baginda berasa lemah
semangat dan tertekan. Rujuk ayat 6 dari surah Al-Hjir, ayat 4 dari
surah Sad, ayat 51 dari surah al-Qalam, ayat 53 dari surah al-An`am dan
ayat 29-33 dari surah Al-Mutaffifin.
Mengganggu ajaran-ajaran Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam,
menimbulkan syak serta memperbanyakkan dakyah palsu supaya orang awam
tidak mendapat ruang fikir untuk berfikir tentang dakwah Baginda. Rujuk
ayat 5 dari surah al-Furqan.
Membandingkan al-Quran dengan cerita-cerita dongeng dahulu kala.
Al-Nadr bin al-Harith yang mahir tentang cerita-cerita Raja Parsi,
Rustam dan Aspandiar selalu menyusuli dakwah Baginda sallAllahu `alaihi
wasallam dengan cerita beliau untuk menunjukkan bahawa dia juga pandai
bercerita jika dibandingkan dengan Rasulullah sallAllahu `alaihi
wasallam.
Menghantar penyanyi wanita kepada lelaki yang cenderung kepada
dakwah Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam. Ini supaya hilang
kecenderungan lelaki tersebut untuk mengikuti dakwah Baginda.
Tawar-menawar dengan mempertemukan Islam dan Jahiliyyah. Antaranya
ialah bergilir-gilir sembah tuhan mereka setahun, dan sembah Tuhan
Muhammad selama setahun. Dan ada juga yang tawaran mengajak sama-sama
menyembah tuhan di antara satu sama lain untuk melihat tuhan manakah
yang lebih baik. Tawar-menawar ini telah disuruh ALLAH Ta’ala berkata
dengan tegas bahawa tiada tawar-menawar di dalam agama. Perkara ini
dirakam di dalam surah al-Kafirun.
Dilakukan penindasan, penghinaan dan penyeksaan terhadap orang-orang
yang miskin dan lemah yang mengikuti dakwah Rasulullah sallAllahu
`alaihi wasallam.
Disebabkan oleh penindasan yang dahsyat
yang dikenakan oleh musyrikin Makkah ke atas orang-orang Islam, maka
sebahagian besar terpaksa menyembunyikan keIslaman mereka. Kerana jika
dizahirkan, maka akan berlaku pertumpahan darah dan penghapusan ummat
Islam. Oleh itu, adalah lebih hikmah jika semua aktiviti dan ibadah
mereka dilakukan secara tersembunyi.
Rumah al-Arqam bin Abi al-Arqam
al-Makhzumi yang terletak di atas Bukit Safa yang kedudukannya agak
terpencil telah dijadikan sebagai pusat dakwah dan tempat berkumpul
ummat Islam pada tahun ke-5 kenabian. Walau bagaimanapun, berbeza
dengan Nabi Muhammad sallAllahu `alaihi wasallam, Baginda tetap
melakukan dakwah secara terang-terangan dan beribadah berhampiran dengan
kaum musyrikin tanpa ada yang dapat menghalang. Antara faktornya ialah
Baginda telah mendapat perlindungan dan jaminan daripada Bani Hashim
dan Bani `Abd al-Muttalib, khususnya oleh Abu Talib yang merupakan orang
penting dan ternama di kalangan Quraisy.
Begitulah sedikit ringkasan kisah
Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam pada awal tempoh Baginda menerima
wahyu. Betapa peritnya halangan yang terpaksa Baginda tempuhi dalam
membawa risalah agung dari ALLAH Subhanahu wa Ta’ala ini.
Bukanlah mudah untuk Baginda membawa
mesej mulia ini ke tengah-tengah masyarakat, apatah lagi mendapat
tentangan yang sangat kuat dari segenap lapisan masyarakat, terutamanya
dari golongan pembesar-pembesar dan hartawan. Justeru, hendaklah kita
bersyukur dan mengambil pengajaran dari kisah ini.
Untuk mendapat gambaran yang lebih jelas
dan lebih menyentuh perasaan, kajilah kisah insan mulia ini iaitu
Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam. Nescaya akan terbit rasa cinta
dan sayang kepada Baginda lantaran pengorbanan yang telah Baginda
lakukan demi menyebarkan dakwah. Antara cara yang mudah ialah dengan
mendapatkan buku sirah Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam yang
berada di pasaran seperti buku Ar-Rahiq Al-Makhtum susunan Sheikh Safiyyu ar-Rahman al-Mubarakfuri. Tulisan di atas diringkaskan dari apa yang terkandung di dalam buku tersebut.
Allahumma solli `ala Muhammad, wa `ala ali Muhammad.
Penghijrahan Beberapa Orang Islam Ke Habsyah
Peta Habsyah (credit to: sirahnabawiyyah.blogspot)
Penindasan oleh musyrikin Makkah semakin
dahsyat pada pertengahan tahun ke-5 kenabian. Orang-orang Islam mula
berasa tidak selamat tinggal di Makkah. Rasulullah sallAllahu `alaihi
wasallam sangat memahami keadaan ini. Pada saat itu, turunlah surah
al-Kahfi yang menceritakan tentang 3 hal, iaitu tentang Ashabul-Kahfi,
kisah antara Nabi Musa dengan Nabi Khidir dan kisah Zulkarnain.
Ketiga-tiga kisah ini memberikan jawapan kepada Baginda dalam berhadapan
dengan situasi yang semakin sempit itu.
Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam
telah mengetahui tentang kisah seorang raja Habsyi yang adil bernama
Ashamah al-Najashi. Tidak ada seorang pun yang dizalimi olehnya. Lalu
Baginda sallAllahu `alaihi wasallam telah menyuruh sebahagian ummat
Islam agar melarikan diri ke Habsyah untuk menyelamatkan diri.
Peristiwa ini berlaku pada bulan Rejab tahun ke-5 kenabian. Kumpulan
ini terdiri daripada 12 orang lelaki dan 4 orang wanita. Mereka
diketuai oleh `Uthman bin `Affan. Ruqayyah, puteri Rasulullah
sallAllahu `alaihi wasallam turut bersama di dalam kumpulan ini. Di
Habsyah, mereka mendapat tempat kediaman yang lebih baik.
Penindasan yang semakin berat oleh
musyrikin Makkah telah membuat Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam
mencadangkan agar sebahagian ummat Islam berhijrah ke Habsyah seperti
kumpulan pertama. Hijrah kali ini lebih sukar kerana musyrikin Makkah
telah bersiap sedia lebih awal untuk menggagalkannya. Namun, dengan
izin ALLAH Ta’ala, mereka dapat juga meloloskan diri berhijrah ke
Habsyah. Kumpulan ke-2 ini lebih ramai, iaitu seramai 83 orang lelaki
dan 28 orang wanita.
Wakil Quraisy ke Habsyah
Musyrikin Makkah tidak senang dengan
kesenangan yang diperolehi oleh orang-orang islam di Habsyah. Mereka
telah menghantar 2 orang yang gagah dan pintar iaitu `Amru bin al-`As
dan `Abdullah bin Abi Rabi’ah (sebelum mereka berdua masuk Islam).
Mereka berdua telah diutuskan untuk bertemu dengan Raja Najashi dengan
membawa pelbagai hadiah.
Ja’far bin Abu Talib yang menjadi
jurucakap kepada kumpulan ummat Islam di Habsyah telah berdialog dengan
Raja Najashi dengan penuh hikmah. Hasilnya mereka telah mendapat
perlindungan dan jaminan daripada Raja Najashi sehingga mereka digelar
Shuyum oleh beliau. Shuyum dalam bahasa Habsyah bererti orang-orang
yang selamat. `Amru bin al-`As dan `Abdullah bin Abi Rabi’ah terpaksa
balik dengan kecewa, malah dipulangkan balik hadiah-hadiah yang mereka
bawa sebagai tanda ketidaksudian Raja Najashi.
Orang Quraisy Mengancam Abu Talib
Abu Talib yang merupakan bapa saudara
Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam telah diberi kata dua oleh
musyrikin Makkah, iaitu akan berlaku pertumpahan darah sekiranya dakwah
Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam tidak dihentikan. Ancaman itu
sangat berat untuk ditanggung oleh Abu Talib lalu menyampaikannya kepada
Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam.
Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam menjawab kepada Abu Talib, “Hai
bapa saudaraku! Demi ALLAH, jika mereka meletakkan matahari di sebelah
kananku dan bulan di sebelah kiriku supaya aku meninggalkan urusan ini,
sehinggalah ALLAH menzahirkan kemenangannya atau aku terkorban di
jalannya, nescaya aku tidak akan meninggalkannya”. Kemudian
Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam menangis dan bangun.
Mendengarkan kata-kata Baginda, lantas Abu Talib memanggil Rasulullah
sallAllahu `alaihi wasallam yang ingin beredar dan berkata, “Wahai
anak saudaraku, katalah apa yang kamu suka, demi ALLAH, aku tidak akan
menyerahkan engkau kepada sesiapa pun selama-lamanya.”
Melihat Rasulullah sallAllahu `alaihi
wasallam terus berdakwah, maka tahulah musyrikin Makkah bahawa Abu Talib
tetap memberikan perlindungan kepada Baginda. Pujukan demi pujukan dan
tawaran demi tawaran yang diberikan, Abu Talib tetap dengan
keputusannya untuk melindungi anak saudaranya, Nabi Muhammad sallAllahu
`alaihi wasallam.
Tindakan Semakin Ganas Terhadap Rasulullah SAW
Dengan kegagalan untuk memujuk Abu Talib
agar bekerjasama dengan pembesar Quraisy, perasaan benci mereka semakin
meluap-lupa untuk membunuh Nabi Muhammad sallAllahu `alaihi wasallam.
Mereka tekad dengan kebencian mereka.
Antaranya Nabi sallAllahu `alaihi
wasallam pernah di tarik baju dan diludah oleh `Utaybah bin Abu Lahab,
tetapi ludahan itu tidak mengena muka mulia Rasulullah sallAllahu
`alaihi wasallam. Pernah juga Baginda dipijak lehernya ketika sedang
sujud oleh `Uqbah bin Abi Mu`ayyat. Abu Jahal pernah mengangkat seketul
batu yang besar untuk dihempap ke atas Baginda ketika sedang sujud.
Tetapi dia tidak meneruskan niatnya kerana ketakutan apabila terlihat
seekor unta jantan yang sangat garang menghalangnya. Abu Jahal juga
pernah memukul Nabi sallAllahu `alaihi wasallam dengan seketul batu
hingga berdarah kepala Baginda. Pernah juga Baginda dikepung dan
dicekik oleh sekumpulan lelaki, namun diselamatkan oleh Abu Bakar
as-Siddiq.
Hamzah dan Umar Al-Khattab RadhiAllahu ‘anhuma Memeluk Islam
Dalam keadaan yang genting di mana
Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam selalu diancam akan keselamatan
nyawanya, pada ketika itulah ALLAH Ta`ala telah mentaqdirkan 2 orang
yang gagah perkasa serta digeruni oleh seluruh kaum Quraisy memeluk
Islam. Hamzah bin `Abd al-Muttalib radhiAllahu ‘anhu telah memluk Islam
pada bulan Zulhijjah tahun ke-6 kenabian. Manakala `Umar al-Khattab
radhiAllahu `anhu telah memeluk Islam 3 hari selepas Hamzah radhiAllahu
`anhu memeluk Islam.
Dengan keIslaman 2 individu ini, maka
Islam telah dikuatkan. Ummat Islam semakin berani untuk beribadah
secara terang-terangan dan malah beribadah di sisi Ka`bah. Mereka tidak
takut lagi untuk berkumpul dan duduk berhalaqah di sekitar masjid dan
untuk bertawaf di Ka`bah. KeIslaman 2 individu ini memberikan
keuntungan yang besar kepada perjuangan dakwah Rasulullah sallAllahu
`alaihi wasallam.
Pembesar Quraisy Berdepan Dengan Rasulullah SAW
Setelah Hamzah bin `Abd al-Mutallib dan
`Umar bin al-Khattab radhiAllahu `anhuma memeluk Islam,
pembesar-pembesar Makkah mula mengambil pendekatan diplomasi dengan
Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam. Namun , semua itu tidak
berjaya. Tawaran-tawaran yang diberikan oleh musyrikin Makkah,
antaranya oleh `Utbah bin Rabi’ah tidak diendah oleh Rasulullah
sallAllahu `alaihi wasallam. Jawapan yang diberikan oleh Baginda dengan
membacakan ayat 1-5 dari surah Fussilat telah membuatkan `Utbah terdiam
dan kaku. Di dalam riwayat lain, dikatakan apabila Rasulullah
sallAllahu `alaihi wasallam sampai pada ayat ke-13 dari surah Fussilat,
`Utbah merayu agar diberhentikan ayat itu kerana bimbang ancaman itu
tertimpa kepada kaum musyrikin.
Melihat perkembangan yang terjadi
terhadap Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam, Abu Talib semakin risau
dengan keselamatan anak saudaranya. Kerana nampaknya penduduk Makkah
semakin tekad dengan usaha jahat mereka untuk menghapuskan Rasulullah
sallAllahu `alaihi wasallam dan dakwah Baginda. Dengan itu, Abu Talib
telah mengumpulkan Bani Hashim dan Bani `Abd Al-Muttalib untuk mengajak
agar diberi perlindungan kepada Nabi Muhammad sallAllahu `alaihi
wasallam. Mereka bersetuju dengan cadangan Abu Talib atas dasar
semangat kekeluargaan Arab. Tetapi, Abu Lahab berkecuali. Dia berpihak
dengan kaum Quraisy yang lain.
Allahumma solli `ala Muhammad wa `ala aali Muhammad…
Pemulauan
4
peristiwa penting iaitu keIslaman Hamzah, kemudiannya keIslaman Umar,
penolakan Nabi Muhammad sallAllahu `alaihi wasallam terhadap tawaran
orang kafir Quraisy dan kesepakatan Bani al-Muttalib dan Bani Hashim
yang terdiri daripada yang Muslim dan yang kafir untuk melindungi Nabi
Muhammad sallAllahu `alaihi wasallam benar-benar mencabar para pembesar
Musyrikin Makkah. Kesemua itu berlaku berturut-turut dalam masa kurang
dari empat minggu.
Mereka tidak boleh membunuh Rasulullah
sallAllahu `alaihi wasallam kerana mereka tahu akan berlaku pertumpahan
darah yang besar disebabkan oleh Bani al-Muttalib dan Bani Hashim telah
bersepakat untuk melindungi Baginda. Justeru, kafir Quraisy mesti
mencari jalan lain untuk membantutkan dakwah Nabi sallAllahu `alaihi
wasallam.
Kaum kafir Quraisy telah sepakat untuk
memulaukan Bani Hashim dan Bani al-Muttalib. Mereka telah membuat
persepakatan di perkampungan Bani Kinanah untuk tidak boleh berkahwin
dengan kedua-dua bani ini, tidak boleh berurusniaga, tidak boleh duduk
semeja, tidak boleh bergaul dan tidak boleh diziarahi. Pemulauan ini
akan terbatal sehinggalah kedua-dua bani ini sanggup untuk menyerahkan
Nabi Muhammad sallAllahu `alaihi wasallam untuk dibunuh.
Mereka menulis kesepakatan itu di atas
sehelai lembaran dan digantungkan di dalam Ka`bah. Lembaran itu telah
ditulis oleh Baghid bin `Amir bin Hashim di mana Rasulullah sallAllahu
`alaihi wasallam telah mendoakan kecelakaan buatnya, lalu tangannya
menjadi lumpuh.
Pemulauan itu bermula pada suatu malam
bulan Muharram tahun ke-7 kenabian. Seluruh bani Hashim dan bani
al-Muttalib samada yang Muslim atau yang kafir (kecuali Abu Lahab) telah
menyisih diri dan berkurung di kampung Abu Talib.
Pengepungan dan pemulauan dijalankan
dengan sangat ketat. Segala bekalan makanan disekat sehingga Bani
Hashim dan Bani al-Muttalib ada yang terpaksa memakan daun-daun kayu dan
kulit-kulit binatang. Kedengaran suara-suara rintihan kanak-kanak dan
wanita di sebalik perkampungan itu akibat terlalu lapar. Makanan hanya
sampai kepada mereka melalui jalan-jalan sulit.
Mereka tidak dapat keluar dari kampung
itu melainkan pada bulan-bulan Haram. Pada musim haji, Rasulullah
sallAllahu `alaihi wasallam dan orang-orang Islam dapat keluar dari
kampung tersebut untuk menyeru orang ramai yang datang ke Mekah kepada
agama Islam.
Setelah 3 tahun berlalu, akhirnya
perjanjian pemulauan itu dibatalkan pada bulan Muharram tahun ke-10
kenabian. Hal ini terjadi lantaran terdapat di kalangan orang-orang
Quraisy sendiri yang tidak setuju dengan pemulauan itu. Mereka telah
menjalankan usaha untuk membatalkannya. Usaha tersebut telah dimulakan
oleh Hisham bin `Amru dari Bani `Amir bin Lu’ay, iaitu seorang yang
sering membekalkan makanan secara sembunyi kepada bani Hashim pada waktu
malam.
Ketika Hisham bin `Amru dan beberapa
orang lain yang setuju dengan beliau berdebat dengan Abu Jahal tentang
perjanjian pemulauan itu, datanglah Abu Talib menghampiri mereka. Abu
Talib membawa berita dari Nabi sallAllahu `alaihi wasallam yang
mengatakan bahawa kandungan perjanjian itu telah dimakan oleh anai-anai
kecuali tulisan nama ALLAH sahaja yang tidak dimakan. Apabila
diperiksa, memang betul apa yang dikatakan oleh Rasulullah sallAllahu
`alaihi wasallam. Walaupun penduduk Makkah telah melihat suatu
peristiwa aneh yang merupakan mu`jizat Nabi, namun mereka tetap berdegil
untuk menerima da`wah Baginda.
Utusan Quraisy Terakhir Berjumpa Abu Talib
Setelah pemulauan dibatalkan, Nabi
sallAllahu `alaihi wasallam telah keluar dari kampong Abu Talib dan
meneruskan dak`wah Baginda. Namun, usaha menyekat da`wah Rasulullah
tetap diteruskan oleh orang-orang kafir Quraisy.
Ketika ini Abu Talib sudah pun dalam
keadaan sakit dan melampaui umur 80 tahun. Berita tentang uzurnya Abu
Talib telah membuatkan orang-orang kafir Quraisy membuat keputusan untuk
berjumpa dengan Abu Talib buat kali terakhir. Tujuannya ialah supaya
beliau meminta anak saudaranya berhenti menyeru agama Islam. Mereka
tidak mahu ditimpa malu jika Nabi Muhammad dibunuh atau diapa-apakan
selepas kematian Abu Talib. Ini akan menunjukkan sifat pengecut mereka
terhadap Abu Talib dan mereka tidak sanggup digelar masyarakat sebagai
pengecut.
Lalu beberapa orang kenamaan Quraisy
telah bertemu dengan Abu Talib. Antara mereka ialah `Utbah bin Rabi`ah,
Shaybah bin bin Rabi`ah, Abu Jahal bin Hisham, `Umayyah bin Khalaf, Abu
Sufiyan bin Harb dan lain-lain lelaki yang terhormat. Rombongan ini
terdiri dari 25 orang.
Abu Talib lalu memanggil Nabi Muhammad
sallAllahu `alaihi wasallam untuk menyatakan hasrat orang-orang kenamaan
itu. Nabi sallAllahu `alaihi wasallam menawarkan mereka dengan 1
kalimah yang mana jika mereka mengucapkannya, nescaya orang-orang Arab
dan Ajam akan tunduk kepada mereka. Kalimah itu ialah ‘Tiada Tuhan
Selain ALLAH dan tinggalkanlah sembahan yang kamu sembah selain ALLAH.’
Mereka menolak seruan itu.
Tahun Dukacita
Sakit Abu Talib semakin berat. Pada
bulan Rejab tahun ke-10 kenabian, Abu Talib yang selama ini membela dan
melindungi Baginda akhirnya meninggal dunia. Datanglah kesedihan kepada
Nabi Muhammad kerana Abu Talib tidak masuk Islam. Hatta, di akhir
hayat Abu Talib, Nabi telah cuba mengIslamkannya, namun disebabkan
ketika itu Abu Jahal ada di sisi Abu Talib dan mempengaruhinya, maka Abu
Talib telah mati dalam keadaan tidak beragama Islam.
Pada tahun yang sama, Khadijah Ummul
Mukminin radhiAllahu `anha pula meninggal dunia. Beliau meninggal dunia
pada bulan Ramadhan ketika usianya 65 tahun dan Rasulullah sallAllahu
`alaihi wasallam ketika itu berusia 50 tahun.
Sesungguhnya Khadijah adalah antara satu
nikmat terbesar yang ALLAH kurniakan buat Baginda. Khadijah telah hidup
bersama Baginda selama 25 tahun merasai saat-saat mencemaskan, membantu
Baginda berdakwah dan menemankan Baginda tatkala suasana sukar dan
getir. Beliau telah banyak mengorbankan kepentingan dirinya dan
hartanya untuk Islam.
Nabi sallAllahu `alaihi wasallam telah bersabda: “Dia
(Khadijah) beriman denganku ketika orang ramai mengkufuriku, dia
mempercayaiku ketika orang ramai mendustakanku, dia berkongsi denganku
harta bendanya ketiak orang ramai menghalangku dan ALLAH mengurniakan
kepadaku anaknya dan menghalangku mendapat anak daripada selainnya.” (Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam Musnadnya)
Kematian dua insan penting dalam
kehidupan Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam ini betul-betul
menyedihkan Baginda. Apatah lagi ia berlaku secara berturut-turut pada
tahun yang sama. Setelah kematian Abu Talib dan Khadijah, kaum Quraisy
Makkah semakin berani dan terbuka mengganggu dan menyakiti Rasulullah
sallAllahu `alaihi wasallam.
Disebabkan oleh tindakan yang melampau
dilakukan oleh kaum Musyrikin, Nabi membuat keputusan untuk cuba untuk
berdakwah di Ta’if pula. Nabi ke sana dengan ditemani oleh Zaid bin
Harithah. Sampai di sana, layanan mereka lebih teruk lagi ke atas
Nabi. Nabi bukan sahaja diejek dan dihina, malah penduduk-penduduk
Ta’if telah berbaris melemparkan batu kepada Nabi.
Kedudukan Ta'if dari Makkah
Semua ummat Islam telah dicengkam dengan
dahsyat sekali. Sehingga Abu Bakr pun terpaksa berhijrah ke Habsyah,
tetapi dalam perjalanan beliau ke sana, beliau telah dibawa ke Makkah
oleh Ibn al-Daghinah dengan berjanji untuk melindunginya. Tahun ke-10
kenabian telah digelar sebagai Tahun Kesedihan lantaran bertubi-tubi
kesedihan dan cabaran getir yang menimpa Rasulullah dan ummatnya.
Perkahwinan Dengan Sawdah radhiAllahu `anha
Pada bulan Syawwal tahun ke-10 kenabian,
Nabi sallAllahu `alaihi wasallam telah berkahwin dengan Sawdah binti
Zam`ah. Beliau adalah antara wanita yang terawal masuk Islam dan telah
berhijrah bersama suaminya ke Habsyah pada penghijrahan kedua.
Suaminya, al-Sakran bin `Amru telah meninggal dunia ketika di Habsyah,
atau selepas pulang ke Makkah. Nabi melamarnya bagi melindungi
kebajikannya dan beliau adalah wanita pertama yang dinikahi Baginda
selepas meninggal dunianya Khadijah radhiAllahu `anha.
Allahumma solli `ala Muhammad wa `ala ali Muhammad…
Da`wah Islam ke Luar Kota Makkah
Ta’if
Setelah semakin kuat penentangan oleh
orang-orang kafir Makkah, Baginda kemudiannya pergi ke Ta’if dengan
harapan untuk menyampaikan da`wah. Baginda telah ke Taif pada bulan
Syawwal tahun ke-10 kenabian. Jarak Ta’if dari Makkah ialah sejauh 60
batu. Baginda pergi dan balik berjalan kaki dengan ditemani
pembantunya, Zaid bin Harithah.
Setiap kali Baginda berjumpa dengan
kabilah di jalan, maka Baginda akan mengajak mereka kepada Islam. Namun
tidak satu pun kabilah yang menyahut ajakan Baginda. Apabila sampai di
Ta’if, Baginda berjumpa dengan 3 orang bersaudara dari bani Thaqif.
Ketiga-tiga mereka telah mengejek dan menghina Rasulullah sallAllahu
`alaihi wasallam.
Baginda tinggal di Ta’if selama 10 hari.
Sepanjang tempoh itu, semua orang kenamaan telah Nabi jumpa. Tetapi
semua mereka telah menghina Nabi. Malah mereka menyuruh khadam-khadam
mereka membaling batu kepada Nabi ketika Nabi hendak keluar dari Ta’if.
Tumit Nabi terkena batu sehingga kasut Baginda dipenuhi darah. Zaid
bin Harithah yang cuba melindungi Nabi, telah terkena batu di
kepalanya.
Nabi telah dihambat sejauh 3 batu dari
Ta’if sehinggalah Nabi masuk ke kebun `Utbah dan Shaybah yang merupakan 2
beradik anak lelaki Rabi`ah. Di kebun itu, Nabi duduk di bawah pohon
kurma untuk menenangkan diri. Lalu Baginda pun berdoa kepada ALLAH:
“Ya ALLAH, kepadaMU aku mengadu
lemahnya aku ini, serta kurangnya daya upayaku serta hinanya aku di
kalangan manusia. Wahai Yang Maha Pengasih di antara yang mengasihani,
ENGKAU adalah TUHAN orang-orang yang lemah, ENGKAU adalah TUHANku,
kepada siapa ENGKAU serahkan aku ini? Adakah kepada orang jauh yang
mencari kesempatan menyerangku? Atau adakah kepada musuh yang ENGKAU
serahkan urusanku kepadanya? Jika ENGKAU tidak memurkaiku, maka aku
tidak akan mempedulikannya, akan tetapi kesejahteraan daripada-MU adalah
lebih luas untukku. Aku berlindung dengan cahaya wajah-MU yang
menerangi segala kegelapan serta menyebabkan urusan dunia dan akhirat
ini menjadi baik, agar janganlah kemurkaan-MU menimpa kepadaku atau
ENGKAU menjadi murka kepadaku. Bagi-MU keredhaan sehingga ENGKAU
benar-benar meredhainya, tiada daya dan tiada upaya melainkan dengan
pertolongan-MU jua.”
Walaupun Baginda sangat sedih dengan apa
yang berlaku di Ta’if, namun telah berlaku beberapa peristiwa menarik
sepanjang perjalanan Nabi sallAllahu `alaihi wasallam ke Makkah.
Peristiwa dipeluk oleh seorang khadam yang beragama Nasrani di kebun
tempat Nabi singgah, didatangi Jibril beserta malaikat penjaga bukit
ketika di Qarnul Manazil dan dirombongi oleh sekumpulan jin untuk
mendengar ayat-ayat al-Qur’an ketika Baginda sampai di Lembah Nakhlah,
telah menaikkan semangat Baginda sallAllahu `alaihi wasallam untuk
meneruskan da`wah dan merancang strategi baru.
Menawarkan Islam Kepada Kabilah Dan Individu
Pada bulan Zulkaedah tahun ke-10
kenabian, Nabi telah kembali ke Makkah untuk memperbaharui seruan Islam
kepada kabilah-kabilah dan individu-individu. Seperti biasa, Makkah
akan dikunjungi oleh kabilah-kabilah dari luar sempena musim haji pada
bulan Zulhijjah. Sebenarnya Nabi telah berdakwah kepada banyak kabilah
yang datang ke Makkah pada musim haji sejak tahun ke-4 kenabian lagi.
Tetapi tidak satu kabilah pun menerima dakwah Baginda. Namun terdapat
beberapa individu menerima dakwah Baginda dan masuk Islam.
Pada musim haji tahun ke-11 kenabian,
Nabi telah bertemu dengan 6 orang pemuda dari Yathrib. Mereka tertarik
dengan seruan Nabi kerana mereka pernah mendengar cerita tentang Nabi
akhir zaman yang akan keluar dari mulut-mulut orang Yahudi di Yathrib.
Mereka pulang ke Yathrib dalam keadaan masih belum masuk Islam, tetapi
mereka telah membawa perkhabaran tentang Nabi akhir zaman kepada seluruh
masyarakat Yathrib. Jadi, seluruh penduduk Yathrib mula maklum
berkenaan Rasulullah.
Perkahwinan Rasulullah SAW Dengan `A’isyah
Pada bulan Syawwal tahun ke-11 kenabian, Nabi sallAllahu `alaihi wasallam telah berkahwin dengan `A’isyah radhiAllahu `anha.
Isra’ Mi`raj
Pada saat dakwah Nabi kelihatan seperti
samar masa depan, ALLAH telah menghadiahkan Nabi dengan suatu peristiwa
agung iaitu Isra’ Mi`raj. Ada beberapa pandangan tentang bila
berlakunya Isra’ Mi`raj. Sheikh Safiyyu ar-Rahman al-Mubarakfuri iaitu
penulis ar-Rahiq al-Makhtum memilih samada ia berlaku pada bulan
Ramadhan tahun ke-12 kenabian, atau bulan Muharram tahun ke-13 kenabian,
atau bulan Rabi`ul Awwal tahun ke-13 kenabian.
Di dalam peristiwa yang agung ini, Nabi
telah diperjalankan secara dari Makkah ke Masjid al-Aqsa di Baitul
Maqdis, lalu diangkat ke Sidratul Muntaha untuk mengadap ALLAH. Setelah
menerima pensyariatan solat fardhu sebanyak 5 kali sehari semalam, Nabi
pun pulang semula ke Makkah. Peristiwa ini berlaku pada satu malam dan
ia benar-benar menguji keimanan orang-orang Islam pada ketika itu. Ada
yang setelah mendengar peristiwa ini tetap beriman malah semakin teguh
iman mereka, ada yang ragu-ragu dan ada yang terus murtad. Abu Bakr
digelar as-Siddiq kerana beliau adalah orang pertama yang membenarkan
kata-kata Nabi tanpa ragu.
Bai`ah Pertama
Pada musim haji tahun ke-12 kenabian,
Nabi telah membuat pertemuan dengan 12 orang lelaki dari Yathrib,
lanjutan dari pertemuan pertama di `Aqabah, Mina pada tahun ke-11
kenabian. Kesemua 12 orang lelaki itu telah bersetuju masuk Islam dan
berbai`ah dengan Nabi. Nabi telah menghantar seorang pemuda bernama
Mus`ab bin `Umair untuk mengikut rombongan 12 orang tersebut pulang ke
Yathrib. Tujuannya ialah supaya Mus`ab bin `Umair dapat mengajar
orang-orang yang masuk Islam di Yathrib tentang syari`at-syari`at Islam.
Sebelum tiba musim haji tahun ke-13
kenabian, Mus`ab pulang ke Makkah bertemu Nabi dengan membawa berita
yang menggembirakan. Banyak penduduk Yathrib dari pelbagai perkampungan
menerima ajaran Islam.
Bai`ah Kedua
Pada musim ke-13 kenabian, seramai 70
orang lelaki dan 2 orang wanita beragama Islam dari Yathrib datang ke
Makkah untuk mengerjakan haji. Mereka datang bersama jemaah haji lain
yang masih syirik. Kali ini telah berlaku bai`ah kedua dengan kandungan
perjanjian yang lebih tegas dan serius iaitu dalam hal taat setia atas
segala suruhan Nabi dan sanggup melindungi Nabi walau dalam keadaan apa
sekali pun. Seramai 12 orang naqib telah dilantik bagi memikul
tanggungjawab memimpin kaum mereka ketika Yathrib. Daripada 12 orang
itu, 9 orang dilantik dari kabilah Khazraj dan 3 dari kabilah Aus.
Permulaan Hijrah
Setelah Bai`ah `Aqabah kedua, Islam mula
mendapat tapak yang kukuh untuk disebarkan di tanah Arab, iaitu di
Yathrib. Walaupun belum pasti dengan masa depan berhijrah ke Yathrib,
namun atas keimanan yang sangat tinggi, penduduk Makkah yang beragama
Islam sedikit demi sedikit telah berhijrah ke Yathrib. Risikonya
terlalu tinggi. Nyawa, keluarga dan harta terpaksa dikorbankan demi
penghijrahan ini.
Banyak sekatan telah berlaku terhadap
ummat Islam ketika hendak melakukan hijrah. Sekatan dilakukan kerana
Musyrikin Makkah khuatir dengan dengan perkembangan Islam yang mula
diterima oleh penduduk Yathrib. Antara yang masyhur diceritakan ialah
bagaimana kisah Abu Salamah, Ummu Salamah dan anaknya yang dipisahkan
oleh kabilah dan keluarga mereka. Iaitu Abu Salamah dilepaskan ke
Yathrib, manakala Ummu Salamah ditahan oleh keluarganya, dan anaknya
ditahan oleh keluarga Abu Salamah. Selepas setahun barulah Ummu Salamah
dibebaskan oleh keluarganya. Ummu Salamah lalu pergi mengambil anaknya
yang ditahan oleh keluarga suaminya dan terus ke Yathrib yang jauhnya
500 km dengan berjalan kaki tanpa ada orang pun yang menemani mereka.
Kisah Suhaib yang ditahan oleh kafir
Quraisy lalu dilepaskan Suhaib kerana Suhaib sanggup memberikan kesemua
hartanya untuk melepaskannya. Dan kisah `Iyash yang ditipu mengatakan
bahawa ibunya mengugut untuk berjemur di tengah panas, apabila beliau
pergi untuk menemui ibunya, lalu `Iyash ditangkap serta diikat lalu
diarak di kota Makkah menunjukkan cara menghukum orang yang hendak ke
Yathrib. Begitulah besarnya pengorbanan para sahabat Nabi untuk menjaga
aqidah mereka.
Usul Membunuh Nabi oleh Darul Nadwah (Parlimen Quraisy)
Pada hari Khamis, 26 Safar tahun ke-14
kenabian, Darul Nadwah iaitu Parlimen Quraisy telah bersidang untuk
berbincang bagaimana untuk terus menghentikan dakwah Nabi Muhammad
sallAllahu `alaihi wasallam, bukan sahaja di Makkah malah untuk
menghentikan terus dari terus merebak ke lain-lain tempat. Ini kerana
mereka mulai sangat risau dengan perkembangan terbaru iaitu penghijrahan
orang-orang Islam ke Yathrib dan kesediaan orang-orang Yathrib membantu
Nabi. Kerisauan ini timbul kerana Yathrib merupakan lokasi strategik
laluan perdagangan orang-orang Makkah. Mereka risau perdagangan mereka
tergugat dan amalan sembahan berhala mereka turut terencat.
Beberapa cadangan telah dikemukakan namun
ditolak oleh seorang tua yang turut serta dalam mesyuarat itu. Lelaki
tua itu ialah Iblis yang menyamar sebagai seorang tua dari Najd.
Akhirnya cadangan Abu Jahal diterima oleh lelaki tua itu. Iaitu agar
dikumpulkan lelaki yang gagah dan terhormat dari setiap kabilah untuk
membunuh Nabi. Cadangan ini bukan sahaja pada pandangan mereka akan
menghentikan terus dakwah Nabi, tetapi juga dapat mengelakkan dari hanya
satu kabilah sahaja diperangi oleh bani `Abdul Manaf. Bani `Abdul
Manaf tentu tidak berupaya untuk membalas dendam terhadap semua kabilah
yang bersekutu untuk membunuh Nabi. Jika mereka meminta diat (bayaran
tebusan), maka itu tentu lebih mudah dan pembesar-pembesar Quraisy
sanggup membayarnya.
Parlimen Makkah setuju sebulat suara lalu
masing-masing dengan keazaman yang tinggi bersiap sedia mahu
melaksanakan usul tersebut.
Allahumma solli `ala Muhammad, wa `ala aali Muhammad.
Pada 26 Safar tahun ke-14 kenabian,
setelah mendapat wahyu dari ALLAH Ta`ala, Nabi Muhammad sallAllahu
`alaihi wa sallam bergegas untuk berjumpa Abu Bakar bagi menerangkan
rancangan hijrah Baginda. Abu Bakar telah dapat meneka apa tujuan Nabi
sallAllahu `alaihi wa sallam berjumpa dengannya pada waktu tengahari
yang panas itu.
Setelah diberitahu mengenai rancangan Baginda, Nabi pun pulang ke rumahnya semula untuk menunggu tibanya waktu malam.
Dalam masa yang sama,
penjenayah-penjenayah besar Quraisy mula melakukan persiapan untuk
melaksanakan apa yang telah mereka bincangkan di Darul Nadwah pagi
tersebut, iaitu perancangan untuk membunuh Nabi Muhammad sallAllahu
`alaihi wa sallam. 11 orang penjenayah telah terpilih untuk
melaksanakan misi jahat tersebut.
Bertolak dari Makkah
Apabila malam menjelma, iaitu malam 27
Safar tahun ke-14 kenabian, 11 orang penjenayah tersebut telah berkumpul
di depan rumah Nabi. Pembunuhan telah dirancang untuk diadakan pada
setengah malam iaitu ketika Nabi sedang tidur. Jadi, sepanjang malam itu
mereka menunggu dan mengintai-intai samada Nabi sudah tidur atau belum.
Namun, kekuasaan ALLAH dan peliharaan
ALLAH terhadap kekasihNYA mengatasi kesempurnaan perancangan jahat
penjenayah-penjenayah Quraisy tersebut sebagaimana disebut di dalam
Surah al-Anfal, ayat ke-30.
Sebelum Nabi sallAllahu `alaihi wa sallam
bertolak meninggalkan rumah, Banginda telah menyuruh Ali bin Abi Talib
untuk tidur di tempat tidurnya dengan menggunakan selimut yang biasa
Nabi gunakan iaitu selimut al-Hadrami berwarna hijau. Nabi kemudian
keluar, mengambil pasir dan menaburkannya ke atas penjenayah-penjenayah
itu sambil membaca ayat ke-9 dari surah Yasin.
Dengan izin ALLAH `Azza wa Jalla,
penglihatan penjenayah-penjenayah tersebut ditutup dan mereka tidak
dapat melihat Baginda sallAllahu `alaihi wa sallam. Mereka terus
menunggu waktu yang sesuai untuk melakukan pembunuhan, sedangkan Nabi
telah pun keluar meninggalkan rumahnya.
Dari rumahnya, Nabi terus ke rumah Abu
Bakar sebagaimana yang telah dirancang tengahari tadi. Mereka berdua
bertolak dari rumah Abu Bakar dari pintu belakang dan terus meninggalkan
Makkah sebelum waktu fajar.
Seorang lelaki yang melihat dari jauh
kemudiannya menegur penjenayah-penjenayah itu kenapa tidak dilakukan
seperti yang dirancang, kerana dia melihat Nabi Muhammad sudah pun
keluar meninggalkan rumahnya. Penjenayah-penjenayah itu mengatakan
bahawa mereka tidak nampak langsung Nabi Muhammad sallAllahu `alaihi wa
sallam seperti didakwa lelaki tersebut.
Setelah mendengar penjelasan lelaki
tersebut, penjenayah-penjenayah itu pun mengintai ke dalam rumah Nabi
dan melihat ada orang yang sedang tidur berselimut. Mereka pun yakin
bahawa lelaki yang mendakwa bahawa Nabi sudah keluar itu, tersilap.
Mereka lalu terus menunggu-nunggu sehingga menjelang pagi. Kecewalah
mereka rupa-rupanya yang di dalam selimut itu ialah Ali bin Abi Talib,
bukannya Nabi Muhammad sallAllahu `alaihi wa sallam.
Di Gua Thur Selama 3 Hari
Walaupun Yathrib (nama asal bagi Madinah)
terletak di Utara Makkah, namun Nabi sallAllahu `alaihi wa sallam tidak
memilih jalan biasa iaitu utara Makkah untuk ke sana. Ini kerana
Baginda menyedari bahawa risiko yang sangat tinggi buat mereka berdua di
laluan tersebut yang pastinya sedang menunggu Nabi.
Lokasi Bukit Thur
Sebaliknya, Baginda menuju selatan Makkah
sebagai jalan keluar Nabi dari Makkah. Setelah 5 batu berjalan, Nabi
sampai di Bukit Thur. Ketika melalui di atas bukit ini, kaki Nabi yang
mulia melecet kerana bukitnya berbatu bata dan sangat sukar untuk
didaki. Abu Bakar terpaksa memapah Baginda dengan bersusah payah hingga
menemui sebuah gua di puncak bukit tersebut.
Mereka berdua tidak terus masuk ke dalam
gua kerana khuatir ada bahaya di dalamnya. Abu Bakar menawarkan diri
untuk masuk terlebih dahulu untuk memeriksa dengan katanya:
“Demi ALLAH, jangan engkau masuk ke
dalamnya melainkan aku masuk terlebih dahulu. Kalau ada apa-apa bahaya,
maka biar aku yang kena, asalkan jangan kamu.”
Abu Bakar menguis-nguis kakinya dan
didapatinya ada 1 lubang. Beliau pun mengoyakkan kainnya lalu menutup
lubang tersebut. Kemudian didapati pula ada 2 lubang lagi di dalamnya,
lalu ditutup 2 lubang tersebut dengan menekapkan 2 kakinya ke lubang
tersebut.
Setelah keadaan dirasakan agak selamat,
barulah Abu Bakar memanggil Nabi Muhammad masuk ke dalam gua. Nabi
sallAllahu `alaihi wa sallam pun masuk dan meletakkan kepalanya di atas
pangkuan Abu Bakar lalu tertidur. Tiba-tiba kaki Abu Bakar disengat
binatang berbisa dari salah satu lubang itu, namun ditahannya kesakitan
itu sehingga menitis air matanya di atas wajah mulia Baginda sallAllahu
`alaihi wa sallam. Nabi tersedar dan bertanyakan apa yang telah
terjadi. Setelah Abu bakar menceritakan bahawa beliau telah disengat,
Baginda pun meludah ke tempat sengatan itu, lantas hilanglah rasa sakit
akibat sengatan binatang berbisa itu.
Rasulullah sallAllahu `alaihi wa sallam
dan Abu Bakar berada di dalam gua tersebut selama 3 hari iaitu malam
Jumaat, malam Sabtu dan malam Ahad. Selama 3 hari tersebut, ada 2 insan
yang terlibat sama, iaitu `Abdullah bin Abu Bakar (anak lelaki Abu
Bakar) dan `Amir bin Fuhayrah (hamba Abu Bakar).
`Abdullah bin Abu Bakar bermalam
berdekatan Bukit Thur. Apabila waktu sahur, beliau akan ke Makkah
seolah-olah dia tidur di Makkah. Siangnya, beliau akan
mengintip-ngintip perbualan orang-orang musyrikin Makkah terutama yang
berkaitan dengan usaha pembunuhan Nabi sallAllahu `alaihi wa sallam.
Semua berita akan disampaikan kepada Baginda pada malamnya apabila
`Abdullah bin Abu Bakar berjumpa Nabi. `Amir bin Fuhayrah pula
mengembala kambing-kambing milik Abu Bakar di kawasan tersebut. Apabila
waktu malam, beliau akan menghalau ternakan-ternakannya ke kawasan
tempat Nabi dan Abu Bakar bermalam dan membekalkan susu kepada mereka.
Apabila malam sudah larut, kambing-kambing itu akan dibawa ke Makkah
mengikut jalan yang dilalui `Abdullah bin Abu Bakar supaya jejak kakinya
terpadam. Begitulah yang terjadi sepanjang 3 hari itu.
Dalam pada itu, orang-orang kafir Makkah
berasa sangat marah kerana tidak menjumpai Nabi Muhammad sallAllahu
`alaihi wa sallam. Ali bin Abi Talib telah dipukul dan diseret ke ke
Ka`bah dan Asma’ bin Abu Bakar pula telah ditempeleng dengan sangat kuat
dalam usaha mereka untuk mendapatkan maklumat di manakah Nabi
sallAllahu `alaihi wa sallam.
Bengang dengan kegagalan mereka untuk
mengesan Nabi, mereka lalu menyekat semua jalan keluar Makkah dengan
meletakkan lelaki-lelaki bersenjata dan tawaran 100 ekor unta kepada
sesiapa yang dapat menawan Nabi samada hidup atau mati turut
diwar-warkan. Dengan tawaran itu, maka ramailah orang yang berusaha
mencari Nabi yang terdiri dari orang biasa, para penjejak jalan dan
pahlawan-pahlawan Makkah.
Bertolak Dari Gua Thur ke Yathrib (Madinah)
Selepas 3 hari di gua Thur, `Abdullah bin
Urayqit al-Laythi seorang penunjuk jalan yang mahir yang bukan beragama
Islam, tetapi boleh dipercayai, telah menemui Nabi di Gua Thur dengan
membawa bersamanya kenderaan untuk mereka berdua, sebagaimana dijanji
sebelum itu. Mereka bertolak pada bulan Rabi`ul Awwal tahun 14
kenabian. Selain Nabi Muhammad sallAllahu `alaihi wa sallam dan Abu
Bakar, `Amir bin Fuhayrah dan `Abdullah bin Urayqit turut sama dalam
perjalanan tersebut. Sebelum bertolak, Asma’ bin Abu Bakar telah
menemui mereka untuk memberikan bekalan bagi menempuh perjalanan yang
jauh dan mencabar itu.
Mereka berempat menggunakan jalan selatan
ke arah Yaman, kemudian menuju ke arah barat iaitu pesisiran pantai.
Sampai di kawasan yang agak terpencil, mereka berdua menuju ke arah
utara berhampiran Laut Merah menuju ke Yathrib dengan menggunakan jalan
yang jarang digunakan orang.
ALLAH Subhanahu wa Ta`ala telah
memelihara sepanjang perjalanan kekasihNYA dan rombongannya itu. Bukan
itu sahaja, malah terdapat beberapa peristiwa menarik berlaku di mana
beberapa individu dan kaum telah memeluk Islam apabila bertemu dengan
Nabi sallAllahu `alaihi wa sallam dalam perjalanan.
Dikatakan inilah jalan yang dilalui Nabi sallAllahu `alaihi wa sallam dari Makkah ke Madinah. Allahu A`lam.
Singgah di Quba’ selama 4 Hari
Pada hari Isnin, 8 Rabi`ul Awwal tahun ke
14 kenabian, Nabi Muhammad sallAllahu `alaihi wa sallam dan
rombongannya itu sampai di Quba’.
Di Quba’, Rasulullah sallAllahu `alaihi
wa sallam singgah di rumah Kalthum bin al-Hadam. Baginda menetap selama
4 hari iaitu Isnin, Selasa, Rabu dan Khamis di Quba’. Di situ Baginda
mengasaskan masjid dan bersolat di dalamnya. Itulah masjid pertama yang
diasaskan atas dasar taqwa selepas Baginda menjadi Nabi, iaitu Masjid
Quba’.
Sampai di Yathrib (Madinah)
Pada hari Jumaat, 12 Rabi`ul Awwal tahun
ke-14 kenabian, Baginda bertolak ke Madinah dengan rombongannya.
Apabila masuk waktu solat Jumaat, Baginda singgah untuk bersolat Jumaat
di sebuah kawasan lembah di perkampungan Bani Salim bin Auf. Seramai
100 orang lelaki menyertai mereka dalam solat tersebut.
Selepas selesai solat Jumaat, Nabi terus
bergerak ke negeri Yathrib dan disambut dengan sangat meriah oleh
penduduk di situ. Walapun orang Ansar di Yathrib bukanlah orang yang
mewah, tetapi masing-masing menawarkan diri supaya Nabi singgah dan
menetap di rumah mereka lantaran besar hati ingin melayan insan yang
mereka kasihi dan muliakan, iaitu Nabi Muhammad sallAllahu `alaihi wa
sallam.
Sebenarnya sebelum hari yang
dinanti-nanti itu, mereka beramai-ramai telah menunggu Nabi sallAllahu
`alaihi wa sallam setiap hari dan pulang semula apabila mendapati
Baginda tidak sampai. Walaupun penduduk Yathrib tidak mengenali wajah
dan susuk Baginda, namun perasaan cinta dan rindu mereka sangat tinggi
terhadap Rasulullah sallAllahu `alaihi wa sallam.
Rumah Abu Ayyub al-Ansari telah terpilih
menjadi tempat menetap Nabi sallAllahu `alaihi wa sallam di Yathrib
apabila unta Baginda berhenti di kampung Bani al-Najjar iaitu kampung
keluarga pihak bapa-bapa saudara sebelah ibu Baginda, di mana rumah Abu
Ayyub merupakan rumah yang paling hampir tempat unta tersebut berhenti.
Tapak unta itu berhenti dijadikan tapak Masjid Nabawi.
Beberapa hari selepas itu, Sawdah iaitu
isteri Baginda sampai bersama 2 puteri Baginda iaitu Fatimah dan Ummu
Kalthum. Bersama mereka juga Usamah bin Zaid dan Ummu Aiman. Mereka ini
keluar dengan ditemani oleh `Abdullah bin Abu Bakar dan `A’ishah. Puteri
Baginda yang bernama Zainab masih tinggal di Makkah bersama Abu al-`As
kerana tidak mendapat peluang keluar dari Makkah sehinggalah setelah
peperangan Badar. Allahu A`lam.
Begitulah serba ringkas kisah hijrah
Rasulullah sallAllahu `alaihi wa sallam dari Makkah ke Yathrib. Selepas
peristiwa besar itu, Yathrib digelar sebagai Madinah ar-Rasul
sallAllahu `alaihi wa sallam atau lebih dikenali dengan nama Madinah
sahaja sehingga kini. Peristiwa hijrah ini telah memulakan era baru
dakwah Nabi sallAllahu `alaihi wa sallam dengan peluang yang lebih besar
dan cabaran yang lebih hebat.
Allahumma solli `ala Muhammad, wa `ala aali Muhammad.
(* Diringkaskan dengan merujuk kitab terjemahan ar-Rahiq al-Makhtum yang diterbit oleh YADIM*)
Aku manusia biasa. Cara hidupku juga biasa. Hartaku tidaklah segunung
Kinabalu. Iman dan takwaku tidak sehebat seorang muslimah sejati.
Kerana aku insane biasa. Datang dan lahir dari keluarga yang biasa.
Namun, jauh di sudut hati ini, aku inginkan luar biasa. Aku sentiasa
menanam utuh dalam kalbuku ini agar suatu saat nanti, hatiku akan lembut
untuk terus istiqamah di jalan-Nya. Ini kisahku. Kisah seorang aku bertemu Dia. Dulunya, aku seorang yang
biasa. Tidak memakai tudung labuh, tidak memakai stoking dan selalu
mesej dengan lelaki bukan mahram kerana mereka kawan-kawan aku. Aku suka
bermesej kosong dengan mereka. Entahlah. Rasa serono kot bila selalu
mesej dengan lelaki. Semasa aku tingkatan 3, aku pernah bercouple dengan seseorang ni.
Masa tu, geng-geng aku semua dah ada pakwe. Dan, aku barulah nak belajar
bercouple. Aku dengan pakwe aku ni, selalulah juga mesej. Tapi, call
tu, jarang-jarang. Biasalah, jiwa remaja, sibuk nak bercinta. Tapi, masa
tu, aku tetap jaga batas. Tak pernah dating dan keluar berdua dengan
dia. Cuma mesej dan kadang-kadang call saja. Sebelum PMR, hati aku ni bertemu dengan hidayah-Nya. Aku terjumpa
satu risalah dakwah tentang cinta. Aku baca dengan hati yang sarat
inginkan jawapan kepada persoalan-persoalan aku selama ini. Apakah
bercouple itu satu kesalahan? Salahkah aku dan dia bercinta? Aku jumpa
setiap jawapan kepada persoalan-persoalan aku ni dalam risalah tersebut.
Bukan itu saja, malah, aku turut mencari ilmu di alam maya ini. Aku
baca blog-blog para daie yang aku kenal cukup hebat ilmu agamanya dan
cukup mantap hujahnya. Aku mula sedar. Aku banyak melakukan dosa! Aku mencari kekuatan untuk meninggalkan pakwe aku. Dan, aku berjaya!
Aku minta untuk putus dengannya! Melalui surat. Aku rasa sangat bahagia
setelah aku clash dengan dia! Dan, aku berazam dengan diriku sendiri
untuk tidak bercouple lagi dengan mana-mana lelaki. Aku hanya inginkan
cinta yang suci dan halal untuk suamiku nanti! “Dan janganlah kamu mendekati zina, sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji dan jalan yang buruk.” (al-Isra: 32) Semasa di tingkatan 4, hidayah-Nya semakin mendapat tempat di hatiku.
Aku sebenarnya amat tertarik dengan penampilan para muslimah yang
bertudung labuh. Ya! Memang aku teringin sangat nak istiqamah pakai
tudung labuh! Bukan hanya pakai di sekolah sahaja! Seorang ustaz baru di sekolah aku sedikit sebanyak melembutkan hatiku
untuk berubah ke arah kebaikan. Beliau cuba menghidupkan suasana
Islamik di sekolah aku tu. Aku suka! Ceramah dan tazkirah kerapkali
berjalan di sekolah itu. Risalah-risalah dakwah juga sering dipamerkan
dan dijadikan bahan rujukan untuk para pelajar. Aku juga mula rajin
membaca buku-buku agama. Aku bergaul dengan geng-geng yang aku baru kenali. Aku bercampur
dengan sahabat-sahabat yang sama-sama berusaha denganku mencari
cahaya-Nya. Sedikit demi sedikit, aku mula berubah. Aku membeli tudung
60 inci. Aku juga sudah selesa memakai stokin. Tidak ramai ahli
saudara-maraku yang bertudung labuh. Hanya ada beberapa sahaja. Iaitu
ahli keluarga sebelah bapa. Ahli keluarga sebelah ibu pula, langsung
tiada. Hanya ibu sahaja. Kakakku juga tidak bertudung labuh. Hanya
tudung biasa. Aku sematkan di dalam hati. Aku akan berusaha untuk
istiqamah bertudung labih bulat pula selepas ini. Aku rasa selesa!
Serius! “Hai anak Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan
kepadamu pakaian untuk menutupi auratmu dan pakaian indah untuk
perhiasan. Dan pakaian takwa itulah yang paling baik. Yang demikian itu
adalah sebahagian dari tanda-tanda kekuasaan Allah, mudah-mudahan mereka
selalu ingat.” (Surah Al-A’raf : 26) Umurku genap 18 tahun. Semakin aku mendalami ilmu agama, mencari
realiti hidup ini, aku sebenarnya sudah jatuh hati pada seseorang.
Mungkin, suka. Belum lagi cinta. Aku abaikan sahaja perasaan itu. Lelaki
itu bagiku memang amat istimewa. Sebab aku dan dia berkawan. Dia selalu
bertanya soalan yang berkaitan dengan agama padaku. Kadang-kadang, aku
juga begitu. Aku sering dan sentiasa cuba untuk tidak terlalu rapat
dengannya. Sebenarnya, dia sudah ada insan istimewa di hatinya. Aku cuba
untuk menyedarkannya. Aku suka dengar dia bertazkirah di surau dan
mengimamkan solat di sekolah dulu. Ya! Aku suka! Sampai kadang-kadang,
aku termimpikan dia. Aku malas nak layan perasaan tu. Lagipun. Aku masih
belum bersedia! Masih jahil agama! Aku biarkan saja. Kini, sudah 19 tahun umurku. Perasaan itu seakan
masih ada. Hari tu, aku dan kawan-kawanku reunion. Ternyata, lelaki itu
masih dengan buah hatinya. Dia benar-benar serius mungkin. Ingin
bernikah. Ya Allah! Aku tahu, rasa ini perit. Namun, tak sanggup aku nak
luahkan. Aku tak nak mengecewakan sahabatku sendiri. Aku tak nak
dilabel perampas. So, aku abaikan dan terus abaikan. Aku terus berusaha
mensolehahkan diriku. Aku percaya, Dia sudah menciptakan seseorang khas
untukku. Aku sangat yakin, bahawa ada si dia yang tercipta untukku. Ya!
Bukan mudah nak hapuskan rasa suka dan sayang yang pernah bertakhta
dalam diam. Namun, lama kelamaan, makin aku biarkan, abaikan, ianya
semakin berlalu. Apa ubatnya?? Aku cuba rajin dan sibukkan diri dengan
kerja-kerja ibadah. Aku percaya dengan janji-Nya. ^^ “Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang
keji, dan laki-laki yang keji adalah buat wanita-wanita yang keji
(pula), dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik dan
laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula)….”
(Surah An-Nur : 26) Sejak umur 17 tahun lagi, aku sudah tidak bermesej dengan lelaki
walaupun sekadar kawan. Kecuali, atas dasar keperluan seperti pelajaran
dan perkara penting sahaja. Kerana, aku tidak mahu ada sebarang rasa
yang akan tersekat di jiwaku ini. Hingga kini, memang ada beberapa insan yang cuba mengetuk pintu hati
ni. Tapi, aku tak nak! Aku tak layan! Benar, jika kita kerap merapatkan
diri dengan lelaki, mudah untuk syaitan mengambil alih hati kita dan
menodainya. Aku tidak mahu lalai lagi. Aku tidak mahu terleka dan
terlena lagi dalam hasutan syaitan. Aku takkan sesekali mulakan sesuatu
yang susah untuk aku hentikan. Alhamdulillah, aku kini sudah istiqamah
bertudung labuh bulat. Memang kadang-kadang, aku dipandang pelik sebab
bertudung labuh! Namun, aku abaikan mereka. Aku utamakan pandangan Yang
Maha Esa. “Hai orang-orang yang beriman, jika kamu menolong (agama) Allah, niscaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu.” (Surah Muhammad : 7)
Dan, kini, aku tetap meneruskan perjuanganku untuk mensolehahkan diri
dan menuntut ilmu demi Allah! Aku sudah mempunyai group usrah
tersendiri. Bersama para sahabatku. Aku cintakan mereka kerana Allah. ^^ Moga suatu saat nanti, bila aku sudah bersiap sedia, Dia akan
menemukan aku dengan insan soleh yang juga mencintai-Nya untuk mencintai
dan menikahiku. Aku abaikan segala anasir-anasir rasa yang cuba
menggugat dan melemahkan hati dan jiwaku. Aku hanya inginkan satu cinta!
Cinta yang halal! :) Perasaan ini sungguh indah! Subhanallah! Perasaan tatkala aku sudah
berjaya bertemu Dia. Tuhanku. Pemilik nyawaku. Jangan Kau ambil dan
tarik semula hidayah-Mu ini. Aku sangat takut dan resah untuk berjauhan
dari sisi-Mu. Aku tidak mahu terhumba ke gaung Neraka-Mu gara-gara
kemurkaan-Mu. “Apabila dibacakan ayat-ayat Allah Yang Maha Pemurah
kepada mereka, maka mereka menyungkur dengan bersujud dan menangis.”
(Surah Maryam : 58) Sungguh, hatiku milik-Mu, Ya Rabbi! ^^
Senyumlah, walau hati mu terasa sakit…
Senyumlah, walau diri mu merana…
Senyumlah, walau engkau disakiti…
Kerana dibalik senyuman mu itu…
Tersimpan satu kekuatan…
Kekuatan yang membangkitkan mu…
Memberikanmu semangat baru… Di balik senyuman mu…
Timbul perasaan sabar…
Engkau ikhlas akan semua yang terjadi…
Engkau berserah pada yang Esa…
Kekuatan senyuman mu, memberikan mu kehidupan…
“Janganlah kamu bersikap
lemah, dan janganlah (pula) kamu bersedih hati, padahal kamulah
orang-orang yang paling tinggi (darjatnya), jika kamu orang-orang yang
beriman.” (Surah al-‘imran : 139)
Tersenyumlah.. :)
Walau kita dianiaya dan disakiti tanpa henti.. :)
Sesungguhnya, doa orang2 yang dizalimi itu mustajab.. :)
